Черемухова падь
И, конечно, в процессе освоения экспозиции очень понятным стал смысл известного всем выражения: танцевать от печки. Оказывается, все просто: вначале в доме ставилась печь, а наискосок от нее располагался Красный угол: главное место в избе, где в почете над столом размещался иконостас, а у нас в Черемховском — обязательная икона Николая Угодника, который был покровителем путешествующих (а это все, кто продвигался по тракту), несправедливо обиженных (это — идущие по тракту ссыльные, закованные в кандалы) и всех крестьянских семей. То есть, образ самого почитаемого в Черемхово святого был не только в каждом ямщицком возке, но и в каждой крестьянской и трактовой избе. Да и самые значимые (по долготе времени функционирования) черемховские церкви были посвящены Николаю чудотворцу.
Ну, и как не присесть на лавку к праздничному столу, ломящемуся от угощений? Здесь, в Черемховской волости, при более мягких, чем на севере Иркутской губернии (там, где возникли первые остроги на реках: Ангаре, Илиме да Лене), природных условиях, крестьяне выращивали не только рожь, но и пшеницу, а значит, семьям была доступна всевозможная выпечка, особенно с использованием брусники и, конечно, черемухи.
В центре избы, рядом с почетным местом и самоваром, обязательно располагались важные атрибуты женской и мужской жизни. Если в доме была гармонь, а хозяин — гармонист, то был он душой не только своей семьи, но, как правило, и всего поселения. А среди наших гостей оказались не только любители селфи и желающие прикоснуться к старинному инструменту, но и умеющие когда-то в далеком детстве оживлять гармошку. Как тут не вспомнить забытые когда-то навыки?
В мужском угле нашей избы, который традиционно звался кОником и мог находиться в разных местах избы: в сенях, на крыльце, на ступенях высокого внутреннего подъема, — самым популярным (кроме полного комплекта самодельных колодок по изготовлению чирков и ичигов для всех членов семьи) у гостей-мужчин был, конечно, универсальный инструмент «рогатина-терка». Совсем немногие могли сразу понять, для чего нужно было такое самодельное приспособление. Что терка — это понятно, значит — для измельчения чего-то, например, картофеля для получения крахмала? И да, и нет.
Оказывается, мужчинам очень удобно было в старину чистить с помощью этой громадной терки пойманную рыбу: взялся за хвост, провел с силой сверху вниз, затем другой стороной — рыба и готова! Вот это мудро! И современные наши гости, особенно рыбаки, обязательно фотографировали рогатину для последующего изготовления и использования в собственной жизни. Вот так традиции предков, переданные нам и освоенные с помощью музейных предметов, присваиваются потомками. А мы проводим теперь уже уверенный мостик между современниками и предками, и понимаем, подтверждая принадлежность к общности сибиряков и россиян, что особой разницы-то между нами нет.
