Оставленное прадедом наследство

Реализация проекта «Истоки русской культуры земли Черемховской» привела меня в старинную усадьбу предков прабабушки Анны и прадеда Ивана Багровых. Моя бабушка Шкаленова, а  в девичестве – Багрова Тамара Ивановна, рассказывая мне о своих родителях, упоминала, что семья Багровых переехала из деревни Белькова в деревню Илоты в 1932 году.   

Случайная встреча с девяностолетним Степановым Вениамином Даниловичем в старинной деревне Белькова оказалась просто удивительной находкой!

В ходе нашей беседы выяснилось, что дом, в котором он проживает с рождения, к конце двадцатых годов двадцатого века построил  Иван Степанович Багров из бруса разобранного дома пивовара из села Бельск. Что за пивовар? Неужели Миллер?

О лесе для дома

В 1920 году, когда один из двух немецких пивоваров в Бельском, прозванный на русский манер Павлом Ивановичем, умер, не наладив контактов с новой Советской властью, здание еще какое-то время пустовало, а затем было разобрано местными жителями, буквально по бревнышку.
Значит, эти вековые бревна Иван Багров привез из Бельска? На лошади такое не осилишь, значит, везли на машине, а это было доступно тогда тоже далеко не всем.
Что сказать? — оборотистый мужик.

От полученной информации захватывало дух, и я понимаю, что в этом месте очутилась не случайно.

Конечно, захотелось увидеть и дом, и усадьбу прадеда изнутри. Вот я захожу во двор, где остановилось время, и мысленно переношусь на 100 лет назад. А ничего и придумывать не надо: только шагнешь в калитку, и вот он — воротный засов, наверняка, изготовленный еще моим прадедом: настолько жизнь времени заметна именно здесь.

А сам дом внутри! Впору открывать здесь музей деревянного сибирского зодчества. Ну, кроме редкой уже теперь русской печи, в доме прадеда сохранились два раритета: киот с почерневшими ликами икон в правильном (наискосок от печи) красном углу со столом и лавками под ним. и — внимание! — полати. Да, самые настоящие полати, на которых спали дети как Багровых, так и Степановых. Правда, теперь полати крепятся к потолку с помощью цепи, а раньше составляли едино целое с гобчиком возле печи.

Ну, и как не попробовать, при всем при этом, переместиться, словно на машине времени, в то время, когда мой прадед, Иван Степанович Багров, поставил здесь, в Бельково. этот дом и привел сюда молодую жену?

Итак, пробуем. Примерно 1923 год,  стройная, круглолицая Анна Ивановна (в девичестве Комарова) и ее муж: высокий, статный Иван Багров, отважный партизан из отряда Нестора Каландаришвили…

А вот кто такая моя прабабушка — Анна Ивановна Комарова, родившаяся 26 июня 1901 года и прожившая 81 год? Что известно о ней, из какой семьи происходила она?

От родственников у нас есть копия фотографии самого начала ХХ века, здесь — две сестры, одна из них — с маленьким ребенком. Это и есть моя прабабушка Анна.

Надежной крепкой опорой для них выступают стоящие позади два мужчины в военной форме, слева — отец Анны, мой прадед. О нем известно лишь, что это — Иван Комаров, был военным, а прожил недолго. По какой причине — это еще предстоит выяснить. Интересно еще и то, что этот Иван Комаров родился на Бельской, а не на Голуметской стороне, как многие Комаровы, родословная которых выяснена довольно хорошо.

Итак, Анна Ивановна Комарова вышла замуж за Багрова Ивана Степановича, и здесь, в новом доме, выстроенном своими руками, отмечают они новоселье.

Вот, пожалуй, и причина того, что молодому мужчине позволено было привезти разобранный лес из Бельска на строительство нового дома. Ведь он был героем нового времени: только что отгремела Гражданская война, а он — красный партизан из легендарного в ту пору отряда Каландаришвили.

Родственные связи

— Кем Вы приходитесь моему прадеду Ивану Степановичу Багрову?
— Племянником, — отвечает он мне.
— Так что же, Вы мне тоже дедушкой приходитесь?
— Получается, так.

В ходе беседы мне удалось узнать, что отец Ивана, Степан Егорович Багров (а мне он получается, уже пра-пра-дед) пришел в Сибирь в кандалах из Черниговской области. При  распределении на поселение оказался на заимке Белькова, здесь попал в семью зажиточного крестьянина Степанова, оказался старательным работником.

Кстати, Вениамин Данилович рассказал и о том. каким был мой далекий предок: высоченным, сильным, ну, настоящий БУГОР! Ведь фамилия раньше давалась от прозвища, а, судя по наследуемым признакам породы, и прадед, и его отец, выделяясь из всех, считались настоящими глыбами, то есть БАГРАМИ.

Итак, дед Степанова Вениамина Даниловича Афанасий Алексеевич отдал замуж за Степана Багрова свою дочь Татьяну. В семье Степана и Татьяны Багровых родилось шестеро детей: сыновья Иван, Александр, Михаил, Аким и две дочери: Аграфена и Евдокия.  

В 1932 году Иван и Анна Багровы принимают решение переехать в Голуметскую сторону – деревню Илоты, недалеко от Верхней Ирети, ранее туда уже перебрался его брат Аким. Здесь Иван поставил новый дом, завел хозяйство, здесь же стал заниматься пасекой. Кстати, увлечение пчелами — наследственное и для моей семьи. Ведь мой отец, муж и даже сын Илья, ученик 3 класса, — активные пчеловоды. Еще бы — есть в кого!

Иван Степанович был хорошим плотником, резчиком по дереву. Ни одно строительство нового дома не обходилось без его участия в Голумети и деревнях — Верхней и Нижней Ирети. Резные обналичники на окнах, ставни, резные ворота до сих пор, как новенькие, украшают здесь многие дома. И пусть сегодня жители Голуметской стороны, как и везде, используют современные отделочные материалы, закрывают бревенчатый сруб ярким сайдингом, но каждый хозяин гордится старинными окнами.

Во многих домах уже стоят стеклопакеты, но от наличников не избавился никто. Так мой прадед Иван Багров оставил о себе вполне материальную и духовную (если говорить о культуре практик деревянного домостроения) память на Черемховской земле. Это и есть наследство прадеда.

А уж если новоселье, тут опять Иван Багров выручал: всё, что необходимо для новой жизни – стулья, столы, полки, шкафы, – спешили заказать у знаменитого мастера, а не купить в магазине (тем более, тогда товаров подобного рода в магазинах просто не было).

Илоты – бурятское селение, но после отселения всех исконных жителей бурятской национальности здесь стали активно селиться русские крестьяне.

Именно здесь братья Багровы смогли начать жизнь «с чистого листа», без оглядки на пришедшего в кандалах в Сибирь отца.

---