Мы побывали в сибирском остроге

Ну, а мы, собравшись в кружок вокруг экскурсовода, дивились первым полученным сведениям. Чему дивились? Наполненности российского представительства на клочке туземной сибирской земли, огороженной острожными стенами. Конечно, Илимская Спасская башня стоит здесь давно, а вот все остальные детальнейшей проработки (предметы, люди, строения) обязательные для основательных острожных городков избы некоторым из нас удалось наблюдать впервые.

Итак, начинаем с главного, отталкиваясь, как сказали бы на Руси, от печки. А мы — от главной цели и смысла пребывания первых русских на сибирской земле. Итак, для чего они сюда явились, причем, вовсе не мирным путем? Чтобы, правильно, завоевать и присоединить туземные народы. Зачем? А чтобы получать с них дань. Как сами же русские князья платили ханам во время татаро-монгольского ига. Вот и кто не верил, что все имеет форму бумеранга? Возвращается все, возвращается.

Так вот, местные народности, попав под защиту русского царя, платили за эту «крышу» определенную дань, называемую ясак. Это натуральный оброк в форме меха. Как нам сказали, не соболь, как все думают, был самым дорогим, а, как ни странно, рысь и россомаха. А позднее — мех северного морского животного калана. А самым дешевым был мех белки, и, чтобы засчитали годовой оброк, постараться охотник должен был изрядно: не просто так себе эта белка на ветке сидит да на охотника глядит, а прыгает, как мы знаем, с ветки на ветку, с дерева на дерево. Да все по верхам. А охотник за ней следом — по пересеченной местности тайги, и не один километр, понятно. Дабы добыть несколько сотен зверьков для ясака. Причем, не всякую шкуру засчитывали, а только ту, которую не попортила пуля или стрела. Потому метить старались бедной белке прямо в глаз.

Потому на карте нашей Иркутской губернии, начиная с атласа Семена Ремизова, тут да сям можно увидеть интересные наименования: «ясашные места». А жили там, как мы знаем, «ясашные люди».

Ну, например, на месте нынешнего нашего города, а также недалеко от нас, в нашем же Черемховском районе: в какую сторону не отправься, везде — бурятские названия населенных пунктов. А они и обязаны были выплачивать ясак. И лишь лет за 20 до окончания 19 века ясашные были переведены в разряд государственных крестьян. Да и вообще, это отдельная тема. Но очень интересная. Как-нибудь поговорим и об этом. Хотя… говоря об истории села Черемховского, а сейчас — города Черемхово, уже писали об этом вот здесь.

Ну, а мы ринулись к неприметному бревенчатому строению, по сути, банку 17-18 века. Это — соболиный амбар. Заглянув в зарешеченное окошко, восторгались и ужасались одновременно сибирской «казне» — кладовой мехов.