Конечно, всем интересно, о чем такой странный вывод: смешение вкусов или приобретение новыми "огурцами" вкуса рассола общей бочки, куда свежие корнеплоды попадают для досола?
Разумеется, речь не о настоящих огурцах. Так образно можно представить основную проблемную дилемму, стоящую после экспедиционных поездок перед командой проекта победителя конкурса 2022-1 Президентского Фонда Культурных инициатив "Истоки русской культуры земли Черемховской".
Задача перед экспедиционными группами стояла сложная: выявить проявления материальной и духовной культуры современных жителей Черемхово и старожильческих поселений Черемховского района.
Определение траекторий будущих исследований
Конечно, не как аксиому, но, в некоторой степени, поисковый компас исследователей был направлен в сторону Русского Севера. Ведь известно, что первыми поселенцами здесь у нас, в Приангарье, стали выходцы из Соль-Вычегодска, Вятчины, Архангельска, Каргополя и других территорий Северо и Северо-Запада Русского государства.
Но такие исследования (на принадлежность культуры старожильческого черемховского населения к северорусской) никогда системно не проводились. В первую очередь, ученых (историков, фольклористов, лингвистов, этнографов) интересовали начальные замкнутые поселения на основных водных артериях: Лене и Ангаре. Ну, и жизнь крестьянства: севера Иркутской области: пашенных крестьян знаменитой Илимской пашни. В условиях ограниченных географическими условиями деревень и сел в течение двух или даже трех столетий не было массового взаимодействия с другими культурными пространствами, поэтому традиции уклада сохранялись.
Земледельческое освоение южного Прибайкалья активно началось с середины 18 века, когда обширная лесостепь Балаганского уезда стала основной житницей. А самая значительная доля населения приходилась на поселения притоков Ангары: Белой, Ирети, Голумети. Именно здесь, центре в своеобразного треугольника, очерченного влиянием трех острогов: Балаганского, Идинского и Бельского, раскинулась Черемховская земля.
Но это мы сейчас ее так называем, когда главный центр - Черемхово - стал городом благодаря черному золоту - углю. Именно здесь - точка отсчета наших экспедиций и исторических исследований.
Стела на въезде в город Черемхово
А тогда, три столетия назад, значимыми были другие поселения: Бельск, Голуметь, Иреть... Но если Бельск расположен относительно недалеко от Черемхово, то Голуметь уходит напрямик к Саянам. И здесь, на границе с саянскими тропами, ведущими из Манчьжурии, для защиты от "злых мунгал" когда-то, в середине 17 века, поставлен был пограничный русский острог. Точная его судьба неизвестна, бытуют редкие легенды о том, что когда-то острог "раскатали" по степи. Кто: буряты или выходцы из Монголии - бурятский род воинственных хонгодоров, ныне мирно живущих рядом с русскими на граничащих с Черемховским районом Аларских землях, - неизвестно. Но остался факт: острог исчез, а русские люди остались. И, надо думать, очень непросто им было: в тайге в окружении воинственно настроенного местного народа.
Но, тем не менее, пашня была освоена, а далекая Голуметь стала богатым процветающим селом.
Теперь становится понятна символика герба и символов Черемховского района: благородного оленя тайги марала, острожной башни и черемухи на фоне бескрайних золотых полей.
Стела на Федеральной трассе при въезде в Черемховские земли
А мы, подводя первые итоги этнографических экспедиционных исследований в рамках проекта "Истоки русской культуры земли Черемховской", предоставляем слово нашему научному руководителю - кандидату исторических наук, доценту кафедры истории и методики ФГБОУ ВО ИГУ Педагогический институт Ларисе Марсовне Салаховой.
https://www.youtube.com/watch?v=WHjJXz6BTqQ
Конечно, всем интересно, о чем такой странный вывод: смешение вкусов или приобретение новыми "огурцами" вкуса рассола общей бочки, куда свежие корнеплоды попадают для досола?
Разумеется, речь не о настоящих огурцах. Так образно можно представить основную проблемную дилемму, стоящую после экспедиционных поездок перед командой проекта победителя конкурса 2022-1 Президентского Фонда Культурных инициатив "Истоки русской культуры земли Черемховской".
Задача перед экспедиционными группами стояла сложная: выявить проявления материальной и духовной культуры современных жителей Черемхово и старожильческих поселений Черемховского района.
Определение траекторий будущих исследований
Конечно, не как аксиому, но, в некоторой степени, поисковый компас исследователей был направлен в сторону Русского Севера. Ведь известно, что первыми поселенцами здесь у нас, в Приангарье, стали выходцы из Соль-Вычегодска, Вятчины, Архангельска, Каргополя и других территорий Северо и Северо-Запада Русского государства.
Но такие исследования (на принадлежность культуры старожильческого черемховского населения к северорусской) никогда системно не проводились. В первую очередь, ученых (историков, фольклористов, лингвистов, этнографов) интересовали начальные замкнутые поселения на основных водных артериях: Лене и Ангаре. Ну, и жизнь крестьянства: севера Иркутской области: пашенных крестьян знаменитой Илимской пашни. В условиях ограниченных географическими условиями деревень и сел в течение двух или даже трех столетий не было массового взаимодействия с другими культурными пространствами, поэтому традиции уклада сохранялись.
Земледельческое освоение южного Прибайкалья активно началось с середины 18 века, когда обширная лесостепь Балаганского уезда стала основной житницей. А самая значительная доля населения приходилась на поселения притоков Ангары: Белой, Ирети, Голумети. Именно здесь, центре в своеобразного треугольника, очерченного влиянием трех острогов: Балаганского, Идинского и Бельского, раскинулась Черемховская земля.
Но это мы сейчас ее так называем, когда главный центр - Черемхово - стал городом благодаря черному золоту - углю. Именно здесь - точка отсчета наших экспедиций и исторических исследований.
Стела на въезде в город Черемхово
А тогда, три столетия назад, значимыми были другие поселения: Бельск, Голуметь, Иреть... Но если Бельск расположен относительно недалеко от Черемхово, то Голуметь уходит напрямик к Саянам. И здесь, на границе с саянскими тропами, ведущими из Манчьжурии, для защиты от "злых мунгал" когда-то, в середине 17 века, поставлен был пограничный русский острог. Точная его судьба неизвестна, бытуют редкие легенды о том, что когда-то острог "раскатали" по степи. Кто: буряты или выходцы из Монголии - бурятский род воинственных хонгодоров, ныне мирно живущих рядом с русскими на граничащих с Черемховским районом Аларских землях, - неизвестно. Но остался факт: острог исчез, а русские люди остались. И, надо думать, очень непросто им было: в тайге в окружении воинственно настроенного местного народа.
Но, тем не менее, пашня была освоена, а далекая Голуметь стала богатым процветающим селом.
Теперь становится понятна символика герба и символов Черемховского района: благородного оленя тайги марала, острожной башни и черемухи на фоне бескрайних золотых полей.
Стела на Федеральной трассе при въезде в Черемховские земли
А мы, подводя первые итоги этнографических экспедиционных исследований в рамках проекта "Истоки русской культуры земли Черемховской", предоставляем слово нашему научному руководителю - кандидату исторических наук, доценту кафедры истории и методики ФГБОУ ВО ИГУ Педагогический институт Ларисе Марсовне Салаховой.
